SERRA – ESPÍRITO SANTO - BRASIL

RESUMO HISTÓRICO - SERRA - ESPÍRITO SANTO - BRASIL

Texto do Livro "HISTÓRIA DA SERRA", de Clério José Borges
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Agradecemos a citação da fonte

O Município da Serra, limita-se com Vitória, capital do Estado do Espírito Santo, sendo a sua Sede Administrativa (Serra Sede) situada a uma distância de 27 quilômetros do Centro de Vitória.

A distância é medida do Marco Zero da Serra, (entre a Igreja Nossa Senhora da Conceição e a Praça Pedro Feu Rosa) até o Marco Zero de Vitória, localizado na porta de entrada da Catedral, na Cidade Alta.

A Serra teve seu processo de colonização iniciado com a fundação da Aldeia de Nossa Senhora da Conceição onde, em 1556, sob a orientação do padre Jesuíta Braz Lourenço, foram alojados os índios da Tribo dos Temiminós, de Maracajaguaçu, vindos da baía de Guanabara, Ilha de Paranapuã, atual Ilha do Governador, no Rio de Janeiro.

"Fica agora o padre Braz Lourenço com uma nova ocupação (...) chegou aqui um Principal, que chamam Maracajaguaçu, que quer dizer Gato Grande (...) mas o padre Braz Lourenço se ocupara com eles, e espero no Senhor Deus que se farão Cristãos e que daí ajuntaremos alguns mínimos e que serão mais fiéis do que eles costumam ser." - Padre Luiz Da Grã, em carta de 24 de abril de 1555, publicada no Livro "História da Companhia de Jesus no Brasil", de Serafim Leite.

A colonização do Espírito Santo se iniciou no dia 23 de maio de 1535, com o Donatário Vasco Fernandes Coutinho e mais 60 companheiros. Logo o território da Serra foi explorado pelos primeiros colonos, que estavam em busca do ouro. "Pelos fins de junho de 1535, alguns povoadores dos mais destemidos, por terra, foram abrindo picadas, sertão a dentro, em direção ao Mestre Álvaro, em busca de ouro e pedras preciosas, chegando até aos arredores do lugar onde está hoje a cidade da Serra."

Antes da colonização, a Serra era habitada pelos Índios Tupiniquins que viviam no litoral. Posteriormente vieram do Rio de Janeiro os Índios Temiminós, ocasião em que o padre jesuíta, Braz Lourenço (o nome correto é Braz Lourenço e não Lourenço Braz) e o Chefe Indígena, Maracajaguaçu (Gato Grande), em 1556 fundam nas proximidades do Mestre Álvaro, a Aldeia de Nossa Senhora da Conceição, estabelecendo as bases de colonização de uma região que posteriormente seria a cidade da Serra.

Inicialmente a população da Aldeia de Nossa Senhora da Imaculada Conceição era composta de Índios e situava-se entre o Morro e o rio Santa Maria da Vitória, numa várzea localizada no sopé da Montanha. Posteriormente a Aldeia é transferida para o outro lado do Morro, no local atual, numa colina, devido a uma Epidemia de Varíola, altamente contagiosa, que atacou a região em princípios de 1564. No imaginário do povo, a Montanha serviria de barreira para evitar a propagação da referida doença.

Com o tempo, nas proximidades da Aldeia Indígena vai se formando um Povoado, com a participação dos colonizadores portugueses que vão estabelecendo suas residências e seus engenhos. Anos depois chegam os Negros Escravos para o trabalho braçal. Da miscigenação de Portugueses, Índios e Negros surge o POVO SERRANO, que dos portugueses herdou a religiosidade, dos negros um rico folclore e um grandioso gosto pelas festas e dos Índios, a paixão pela liberdade.

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FUNDAÇÃO:

Dia 08 de Dezembro de 1556. Os padres Jesuítas eram devotos e divulgadores da Imaculada Conceição de Maria. Assim sabe-se com exatidão que a data de fundação da Serra foi mesmo no dia 8 de Dezembro, dia da Imaculada Conceição de Maria, mãe de Jesus. A data foi escolhida pelo padre Jesuíta Braz Lourenço para celebrar a primeira Missa na Aldeia Indígena dos Temiminós de Gato Grande.

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FUNDADORES:

1 - Maracajaguaçu, (Gato Bravo Grande, podendo-se abreviar para Gato Grande - MARACAJÁ, Gato / GUAÇU, Grande), Chefe da Tribo dos Índios Temiminós. Nasceu no Rio de Janeiro, em 1501, na Ilha de Paranapuã, (palavra em Tupi que significa "Seio do mar"), também chamada pelos Indígenas de Ilha de Paranapecu e pelos Franceses e Portugueses de Ilha do Gato, sendo atualmente conhecida como Ilha do Governador, na baía de Guanabara.

Após sofrer algumas derrotas, nas guerras com os seus inimigos, os ìndios Tamoios que viviam no Continente, Maracajaguaçu resolve pedir asilo (ajuda) na Capitania do Espírito Santo, recebendo total apoio do Donatário Vasco Fernandes Coutinho, que de imediato mandou quatro lanchões (tipo de navio) para trazerem toda a Tribo Indígena e seus pertences para as terras do Espírito Santo, onde o padre Braz Lourenço ficou encarregado de cuidar deles, fato ocorrido em 1554, conforme relato escrito do Padre Jesuíta Luiz Da Grã. Os ìndios em número aproximado de 2000 ficam inicialmente em Vitória partindo, em seguida, em 1555, para a região da atual Santa Cruz e depois, em 1556, retornam para perto de Vitória, onde constroem uma Aldeia na atual região da Serra. Junto com Maracajaguaçu estão seus filhos, Araribóia e Manemoaçu.

Maracajaguaçu é uma palavra na língua Tupi que significa, Gato Bravo Grande, podendo-se abreviar para Gato Grande.

Maracajá: Gato Bravo e Guaçu: Grande.

2 - Padre Jesuíta Braz Lourenço. Nasceu no ano de 1525, em Melo, diocese de Coimbra, em Portugal. Chegou ao Brasil em 1553. Foi Provincial, Chefe dos Padres no Espírito Santo, por duas vezes: De 1553 a 1564 e depois em 1582. Nos dois períodos Braz Lourenço administrou os Jesuítas, bem como criou e fundou núcleos de catequese em várias Aldeias Indígenas. No primeiro período de sua administração, continuou a obra de construção do Colégio dos Jesuítas em Vitória. O Colégio havia sido iniciado pelo seu antecessor Afonso Braz. Foi também o construtor da primeira residência dos Jesuítas na vila de Vitória, pois o padre Afonso Braz deixara apenas “um pequeno seminário coberto de palhas”. O nome certo é BRAZ LOURENÇO, conforme a fonte primária, o livro "História da Companhia de Jesus no Brasil", de Serafim Leite. (Fotos acima).

Braz Lourenço residia oficialmente em Vitória, pois era Provincial, (chefe dos padres), mas em seu trabalho de evangelização fundava e visitava várias Aldeias Indígenas. Foi encarregado pelo Donatário Vasco Fernandes Coutinho de abrigar os Temiminós de Maracajaguaçu, inicialmente alojando-os na região de Santa Cruz em 1554 e depois trazendo-os para mais perto de Vitória em 1556, entre a Montanha do Mestre Álvaro e o Rio Santa Maria da Vitória.

A Aldeia Indígena foi construída inicialmente no sopé da Montanha, numa região de Várzea, onde foi feita uma pequena capela coberta com folhas secas (palhas) de Palmeiras. Sopé é a parte inferior ou base de rocha, encosta ou montanha. Várzea é uma planície, terreno plano em vale extenso e cultivado. Uma Missa Campal no interior da Aldeia Indígena, a Aldeia de Nossa Senhora da Imaculada Conceição, também conhecida como Aldeia do Gato e Aldeia de Conceição da Serra, marcou a fundação do núcleo inicial que daria origem posteriormente ao povoado de Conceição da Serra, depois Serra.

É bom lembrar que os Temiminós estavam chegando de mudança. Haviam saído da distante região de Santa Cruz, onde haviam sido alojados inicialmente e retornavam para mais perto de Vitória para auxiliarem o Donatário Português Vasco Coutinho, na defesa da Capitania contra ataque de Índios inimigos e dos terríveis Piratas e Corsários (Franceses, Ingleses e Holandeses), que sempre apareciam na baía de Vitória.

OBSERVAÇÕES:
Em virtude de guerras que se travavam na Europa, o Espírito Santo sofreu, no período colonial, diversas incursões estrangeiras. Os colonos locais deram apoio ao Governo Geral para expulsar os franceses que haviam se fixado no Rio de Janeiro, no que foram auxiliados justamente pelos Índios Temiminós.

Período colonial: Incursões Francesas no Espírito Santo - Em 26 de fevereiro de 1557 algumas caravelas francesas aportaram ao norte da baía de Vitória, fazendo escambo com os nativos e disparando alguns tiros para terra, sem, no entanto, maiores conseqüências. No ano seguinte o chefe indígena Maracajaguaçu (Gato Grande) e os Temiminós aprisionaram, no rio Itapemirim, 20 franceses e os trouxe para Vitória. Em 1561 caravelas francesas atacaram Vitória, mas foram derrotadas pelo capitão-mor Belchior de Azeredo, com apoio do padre Bráz Lourenço, dos ìndios Temiminós e da população local.

Período colonial: Incursões inglesas no Espírito Santo - Em 1582 três naus inglesas dispararam tiros contra Vitória, sem, no entanto, causar graves danos à população ou às suas casas. Dez anos depois, o famoso corsário Thomaz Cavendish incursionou na sede da capitania com as naus Desiré, Daintie, Leiscster, Rouback e Black-Princesse, mas foi repelido pelas forças da donatária Luiza Grimaldi, primeira mulher, no Brasil, a chefiar um governo. No ataque, dois lanchões do capitão Robert Morgan foram rechaçados no Forte São João, batalha em que perdeu a vida o capitão inglês.

Período colonial: Incursões holandesas no Espírito Santo - Em 10 de março de 1625 oito naus holandesas, chefiadas por Pieter Heyn, entraram em choque com as forças de terra, em Vitória, chefiadas por Francisco de Aguiar Coutinho, que contou com o apoio de frei Manuel do Espírito Santo, o qual mandou repicar os sinos da Matriz, conclamando a população à luta. Segundo a tradição, uma jovem capixaba chamada Maria Ortiz organizou uma defesa na ladeira do Pelourinho (hoje ladeira Maria Ortiz), próxima à Matriz, lançando água fervente sobre os invasores. Logo a seguir uma esquadra portuguesa, comandada por Salvador Correia de Sá e Benevides, chegou a Vitória e, a 15 de março, foram expulsos os holandeses. Em 27 de outubro de 1640 onze naus holandesas, comandadas pelo coronel Koin, entraram em choque com as forças do capitão-mor João Dias Guedes, tendo os invasores derrotados se retirado no dia 2 de novembro. Em 1653 os holandeses pilharam as riquezas do convento de Nossa Senhora da Penha. Frei Francisco da Madre de Deus, guardião do convento, profetizou que tal profanação seria a derrota definitiva dos holandeses, o que, de fato, ocorreu no ano seguinte, inclusive com a devolução das relíquias à Penha. Ao lado foto do quadro de Benedito Calixto sobre a Invasão dos Holandeses ao Convento da Penha.

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MUNICÍPIO:

Criado em 02 de Abril de 1833, com território desmembrado do Município de Vitória.

Uma data importante. A emancipação, a liberdade. A Serra deixa de ser do Município de Vitória e passa a ter uma vida administrativa própria. O Município, com apenas um Distrito Sede, foi somente instalado em 19 de Agosto de 1833, após ter sido preparado um local para servir como Paço Municipal (Sede Administrativa).

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POPULAÇÃO:

Ano 1960: 9.192 habitantes

Ano 2000: 321.181 habitantes, com 158.458 homens e 162.723 mulheres.

Ano 2010 (fonte IBGE): 409.324 habitantes

Ano de 2012 - Previsão: 500.000 habitantes

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ÁREA:

Unidade territorial (Km²): 553 km 526m

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DENSIDADE DEMOGRÁFICA (hab/Km²):

Conforme Censo de 2010: 739,38

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GENTÍLICO:

Serrano. Quem nasce em Vitória é Vitoriense ou Capixaba, denominação que se estendeu para todo o nascido no Espírito Santo. Quem nasce em Vila Velha é Canela Verde ou Vilavelhense. Quem nasce na Serra portanto é SERRANO.

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LIMITES:

A Serra faz parte da Região Metropolitana da Grande Vitória, que é composta dos Municípios de Serra, Vitória, Cariacica, Vila Velha, Viana, Fundão e Guarapari.

O Município da Serra faz limite com a Capital do Estado, Vitória e com o Oceano Atlântico.

A Serra limita-se:

Ao Norte com o Município de Fundão.

Ao Sul com os Municípios de Cariacica e Vitória.

Ao Leste com o Oceano Atlântico.

A Oeste, com o Município de Santa Leopoldina.

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DISTRITOS:

Quando o Município foi criado em 1833, desmembrado do Município de Vitória havia apenas um Distrito, o Distrito da Serra Sede.

Pelo Decreto Lei Estadual N.º 15.177, de 31 de Dezembro de 1943, o Município da Serra era constituído dos Distritos de:

Carapina, Nova Almeida, Queimado, Calogi antigo Itapocu e Serra Sede.

Na Divisão Administrativa estabelecida pela Lei Orgânica do Município em 05/04/1990, e em vigor até os dias atuais, a Serra continua com os cinco Distritos de 1943:

Carapina, Nova Almeida, Queimado, Calogi antigo Itapocu e Serra Sede.

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NOME:

O topônimo (origem do nome) está relacionado à origem da cidade, localizada ao pé da SERRA ou do Monte (Montanha) do Mestre Álvaro.

Ao longo dos anos a Serra recebeu as seguintes denominações:

1556: A sede é denominada de Aldeia de Nossa Senhora da Conceição.

1769: A sede é denominada de Freguesia de Nossa Senhora da Conceição da Serra.

1822: A sede da Freguesia, que na época ainda PERTENCIA A VITÓRIA, passa a ser denominada oficialmente de Vila da Serra.

1833: É criado o Município da Serra, desmembrado de Vitória, com um Distrito sede denominado Vila da Serra. A Serra finalmente liberta-se. É a sua emancipação política e administrativa.

1875: A sede do Município denominada de Vila da Serra passa a Cidade da Serra, sendo o Município, que havia sido criado no ano de 1833, constituído apenas de um Distrito, na sede, denominado agora de Cidade da Serra.

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PRINCIPAL FESTA RELIGIOSA

Festa de São Benedito realizada anualmente no dia 26 de Dezembro. A padroeira da Serra é Nossa Senhora da Conceição, todavia é São Benedito quem recebe as mais efusivas e expressivas manifestações de carinho do povo Serrano, que realiza a festa de forma grandiosa e bonita desde 1826.

No Estado do Espírito Santo a festa de São Benedito é comemorada no dia 27 de dezembro. Na Serra é um dia antes, no dia 26. É uma festa de caráter pagão-religioso, que teve sua origem, segundo a tradição oral, no socorro providencial de São Benedito, quando certo navio que carregava escravos pela costa do Espírito Santo (perto de Nova Almeida) naufragou. Ao se depararem com a morte, invocaram a proteção de São Benedito e de Deus, e graças às preces, conseguiram se salvarem abraçados ao mastro que se desprendeu do navio e assim foram levados até a praia.

O saudoso Mestre Antônio Rosa (foto) relata que, "em 1856 quando havia comércio de escravos para o Brasil, um navio vindo da África, naufragou na costa de Nova Almeida, só restando 25 tripulantes escravos, que se salvaram agarrados ao mastro do barco. Gritavam pelo santo preto, ao qual não sabiam o nome, e pôr Deus, para que os salvassem. Este milagre eles receberam e acabaram por alcançar as praias de Nova Almeida. Acontece que esses escravos se espalharam pelas fazendas que existiam na época, indo trabalhar nos engenhos de cana de açúcar em vários lugares do município da Serra, como Putiri, Cachoeirinha, Hestes, Perinheiro, Pindaíbas, Muribeca, Queimado e lá viveram trabalhando para os senhores. Neste meio tempo eles lembraram que tinham uma promessa a pagar ao santo preto. Criaram uma banda de batuque ou banda de Congo com tambores feitos com "oco de pau" e bambu, mas só com permissão dos senhores. Depois vieram a saber que era São Benedito o santo ao qual pediram ajuda."

A festa de São Benedito no Município da Serra é caracterizada pela cortada, puxada, fincada e retirada do mastro. Um público de 50 mil pessoas ou mais, participam da Festa, envolvendo não apenas a comunidade local, mas todo o Estado do Espírito Santo. É considerada a maior festa folclórica e religiosa em louvor ao santo “Negro”. A festa hoje é organizada pela Associação das Bandas de Congo da Serra, em parceria com o poder público, empresas privadas e comunidade em geral.

FASES DA FESTA
Cortada do Mastro - No primeiro domingo após o dia 8 de dezembro, homens piedosos e devotos de São Benedito vão até as matas remanescente da Serra-sede, munidos de machados, foices e outras ferramentas e assim precedem à cortada do mastro. Um tronco verde e úmido trazido da mata é arrastado por três juntas de bois com cangas enfeitadas com flores silvestres e folhas. Cavaleiros engalanados, lembrando os feitores, acompanham os “pés descalços”, na sua itinerante oblação, que se dá logo após a autorização concedida simbolicamente, na rua da cadeia (município em destaque, 1984), com o acompanhamento das Bandas de Congo e Banda de Música Estrela dos Artistas.

Puxada do Mastro - No dia 25 de dezembro, prosseguem-se os festejos, com a procissão de São Benedito. Após a procissão, fiéis vão até o bairro de Caçaroca (Avenida Jones do Santos Neves, Serra sede), buscar o navio (uma réplica do navio negreiro feito em cima de um carro de boi), todo iluminado. O navio leva o nome de “Palermo” devido ao nome e homenagem a cidade onde São Benedito viveu seus últimos anos de vida, que era a Capital de Sicília , Itália. O navio é puxado através de uma corda pelos fieis, pelas ruas principais da cidade da Serra, pagando promessas. Sobre ele vão algumas crianças com vestes de marinheiro.

Puxada e Fincada do Mastro - No dia 26 de dezembro, pela manhã, o mastro é colocado em cima do navio, que será todo enfeitado com bandeirinhas. À tarde, às 17 horas, o navio será puxado novamente por uma corda pelos devotos de São Benedito pelas ruas principais da cidade da Serra, e depois o mastro será retirado do navio e fincado em frente à Igreja matriz Nossa Senhora da Conceição. Os tambores das Bandas de Congo tocam mais alto, acompanhado de muitos Vivas a São Benedito, a Banda de Música Estrela dos Artistas toca o “VAPO” uma melodia tradicional do povo serrano, autoria de Chico Riquinta.

Derrubada do Mastro - A última etapa da Festa de São Benedito acontece no domingo de páscoa, quando é feita a derrubada do Mastro em frente à Igreja Matriz.

Tradicionalmente as festas de São Benedito na Serra ocorrem oficialmente, ou seja com apoio da Comunidade Católica, desde 1826 , dezenove anos depois de Benedito ter sido proclamado Santo. Como São Benedito nasceu em 1526, a primeira festa na Serra foi realizada 300 anos depois do seu nascimento. São Benedito nasceu na Cidade de Palermo, Capital da Sicília, Itália, razão pela qual durante a festa um navio, com o nome PALERMO é puxado através de uma corda pelos fieis, pelas ruas principais da cidade da Serra. Sobre ele vão algumas crianças com vestes de marinheiro.

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MORRO QUE É UMA MONTANHA QUE É UMA SERRA

Dom Pedro II quando visitou a Serra, em 1860, anotou no seu Diário, MESTRE ÁLVARO. No livro que narra a visita feita pelo Imperador do Brasil à Serra a 31 de Janeiro de 1860 consta: "Um dos acompanhantes do Imperador, de nome Meirelles, (Conde Azambuja Meirelles), informou que o nome da Serra era Mestre Álvaro, ponto de marcação a um Mestre de Navio chamado Álvaro".

SUA MAJESTADE IMPERIAL, DOM PEDRO II, EM 1860, NÃO ESCREVEU "MESTRE ALVO" E NEM "MESTRE ÁLVARES" E SIM, ESCREVEU "MESTRE ÁLVARO".

LEI OFICIAL - Em Lei do Estado de 12 de Novembro de 1897, foi oficializado o nome MESTRE ÁLVARO.

QUEM FOI O MESTRE ÁLVARO? - Foi Dom Álvaro da Costa, Mestre Comandante de Navio, amigo do Padre fundador da Serra, Braz Lourenço e filho do Governador Geral do Brasil, Dom Duarte da Costa.

SERRA - ES. O topônimo (origem do nome) está relacionado à origem da cidade, localizada ao pé da SERRA ou do Monte (Montanha) do Mestre Álvaro.

MESTRE ÁLVARO E MOCHUARA E A LENDA DO PÁSSARO DE FOGO

Morro do Mestre Álvaro visto do Convento da Penha em Vila Velha. Morro do Mochuara visto da BR 101, contorno de Vitória. Fotos de autoria de Clério José Borges.

Serra e Cariacica são cúmplices numa história de amor. As duas cidades, segundo conta a lenda, relatada entre outros historiadores por Maria Stella de Novaes, estão ligadas para sempre pela força de um sentimento que une até hoje o índio Guaraci (Tribo Temiminó) e a índia Jaciara (Tribo dos Botocudos). Guaraci, em Tupi significa Sol, Verão. Jaciara significa Tempos de Luar, Noites com raios de Lua.

Pertencentes a duas tribos inimigas - Temiminós e Botocudos - o jovem casal foi impedido de viver a sua história de amor. Comovido com a paixão dos dois índios, o Deus Tupã transformou-os em duas montanhas. O índio ficou sendo o Mestre Álvaro, na Serra e a índia, o monte Mochuara (Moxuara), em Cariacica.

Tanto Serra e Cariacica são cidades limítrofes e fazem parte da Grande Vitória. Vitória é a capital do Estado do Espírito Santo.

Até hoje eles estão frente a frente, contemplando um ao outro e assim ficarão por toda a eternidade. Segundo o historiador Clério José Borges, um "Pássaro de fogo" sempre é visto, pelas pessoas de coração puro, sem malícia, nas noites de São João, (24 de junho), indo do Mestre Álvaro ao Mochuara, abençoando o amor de Guaraci e Jaciara. Prova de que homens e histórias passam, mas corações não morrem jamais.

Segundo ainda o Escritor e Pesquisador Clério José Borges, autor do Livro "História da Serra", a Lenda Capixaba que conta a estória do Pássaro de Fogo que colabora na união do jovem casal e que inicialmente foi relatada, em 1968, pela Escritora Maria Stella de Novaes num livro de 163 páginas intitulado Lendas Capixabas, publicado pela Editora FTD, possui uma grande semelhança com a Lenda Russa do Pássaro de Fogo, imortalizada pelo músico e grande Maestro, Igor Stravinsky. O Pássaro de Fogo, de Igor Stravinsky é um ballet de 1910 baseado nos contos populares russos sobre um pássaro mágico brilhante que ajuda no romance do Príncipe Ivan com uma das Princesas do reino mágico de Katschei, o Imortal. O Compositor Ígor Fiódorovitch Stravinski nasceu em Oranienbaum, na Rússia, no dia 17 de Junho de 1882 e morreu em Nova Iorque, nos Estados Unidos, em 6 de abril de 1971.

O Morro do Mestre Álvaro possui 833 metros de altura. O Morro do Mochuara é um granito de 724 metros de altura, localizado na região rural do município de Cariacica. As duas montanhas envolvem lendas de índios e franceses. Segundo alguns escritores e historiadores, os indígenas chamavam-na Moxuara, a Pedra Irmã, em alusão ao Monte Mestre Álvaro, na Serra. Outros afirmam terem visto franceses exclamando: Mounchoir, lençol ou lenço branco, ao terem chegado à baía de Vitória e avistado a afloração granítica coberta por nuvens. Assim a grafia certa seria MOCHUARA, com CH em razão da origem francesa da palavra.

LENDA DA BOLA DE FOGO NO NATAL
Além da Lenda do Pássaro de Fogo, outra lenda do Mestre Álvaro e do Mochuara relata que na noite de Natal corre no céu uma bola, com radiações brilhantes, do Mochuara para o Morro da Serra e vice-versa. E assim, consecutivamente de ano em ano, a mensagem fluorescente cumpre as vontades do “deus cupido”. Segundo o relato, a Lenda conta a existência de um amor entre o morro de Cariacica (Mochuara) e o morro da Serra (Mestre Álvaro). Um meio secreto de comunicação para perpetuar um romance interrompido, (do Índio Guaraci e da Índia Jaciara), onde nas noites de Natal corre no céu uma bola brilhante do Mochuara (Índia Jaciara) para o Mestre Álvaro (Índio Guaraci). Fogos cruzam o espaço na lenda entre o Mochuara e o Mestre Álvaro. A verdade é que uma lenda pode apresentar tanto anacronismos quanto discrepâncias históricas. A versão do Pássaro de Fogo e o amor de Jaciara e Guaraci e a versão da bola de fogo, o amor entre o Mochuara e o Mestre Álvaro eternizado em granito é muito mais poética e muito mais bonita.

MESTRE ÁLVARO E A CARA DE UM ÍNDIO ESCULPIDO NA MONTANHA
Foi lançado no dia 27 de novembro de 2009, no Cine Jardins, em Vitória, ES, o documentário "Siga Minhas Mãos", um projeto audiovisual que representa o imaginário popular das comunidades que vivem no entorno de alguns dos imponentes monumentos naturais do Espírito Santo. Pedras e Montanhas que se destacam por terem a forma esculpida pela natureza.

O nome "Siga Minhas Mãos" faz uma alusão aos moradores que não se cansam de desenhar o contorno destas formas com as mãos no ar. No documentário foi registrado as seguintes pedras: Pedra Menina , o Frade e a Freira, Ema, Camelo, Elefante, Mochuara e Mestre Álvaro. Com relação a Montanha do Mestre Álvaro, além da lenda do Pássaro de Fogo é apresentada a versão de que no alto do Morro existe um encadeamento de pontas de pedras que formam a figura do rosto de um Índio deitado. No aludido documentário uma mão no ar aparece desenhando o contorno do rosto do Índio. O documentário tem roteiro e direção de Luciana Gama, jornalista que aparece na foto com Clério José Borges, um dos entrevistados no referido documentário. O documentário tem o Patrocínio da Lei Rubem Braga (Vitória) e da Lei Chico Prego (Serra) e Apoio Cultural da TV Gazeta, Banestes, Gráfica GSA, East Coke, Viação Tabuazeiro.

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OBSERVAÇÃO: É ERRADO ESCREVER MARACAIA - GUAÇU OU MARACAIAGUAÇU E LOURENÇO BRAZ

Através de documentos históricos e baseado em uma fonte primária, ("História da Companhia de Jesus no Brasil", de Serafim Leite), o certo é usar MARACAJAGUAÇU e BRAZ LOURENÇO.

Na ortografia antiga, usada antes da Reforma Ortográfica, quando a grafia era essencialmente etimológica e bem antes da publicação das bases da Ortografia Portuguesa, de Gonçalves Viana, colocava-se a letra "i" em MARACAJAGUAÇU e ficava MARACAIAGUAÇU. Na Ortografia atual coloca-se a letra JOTA no lugar da letra I, ficando MARACAJAGUAÇU.
(MARACAJÁ= GATO BRAVO + AÇU= GRANDE)

Já o nome do Padre fundador da Serra é BRAZ LOURENÇO, que foi Administrador, Missionário e Provincial, ou seja, Chefe dos Jesuítas no Espírito Santo, de 1553 a 1564, sendo que o Escritor e padre Serafim Leite, no livro "História da Companhia de Jesus no Brasil" destaca: “As Aldeias da Capitania do Espírito Santo foram em sua maioria fundadas e organizadas pelo padre Braz Lourenço”.

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POTENCIAL TURÍSTICO

O Litoral da Serra possui 23 quilômetros de praias. Estende-se desde Carapebus, ao sul, limite de Vitória, até Nova Almeida, ao norte, divisa com Fundão, com praias convidativas, muito sol e gente bonita! As praias da Serra acolhem um grande número de turistas durante o verão.
Podemos encontrar ainda: as Lagoas, como a Lagoa Jacuném, a Lagoa do Juara e a Lagoa de Carapebus, além do Morro Mestre Álvaro, com seus 833 metros de altitude que pode ser visto de qualquer ponto do município, sendo considerado possivelmente o pico costeiro mais alto do Brasil, com uma fauna e flora privilegiadas e piscinas naturais.
Na culinária do litoral da Serra destaca-se a Moqueca Capixaba, com peixes nobres e tintura de urucum em panelas de barro que só são encontradas no Espírito Santo.

TURISMO: BALNEÁRIOS E PRAIAS

A Serra é um município rico em belezas naturais, destacando-se as praias que atraem milhares de turistas durante o verão e nos feriados.

As principais ATRAÇÕES TURÍSTICAS DA SERRA são:
Serra (Morro) do Mestre Álvaro; Balneário de Jacaraípe; Praias de Manguinhos, Bicanga e Carapebus; Praia e Balneário de Nova Almeida.

O Turismo na Serra já é uma atividade tradicional como em todo o Espírito Santo. Seu desenvolvimento decorre fundamentalmente da existência de um bem natural, as praias, que viabilizam o turismo espontâneo da população residente em regiões próximas, no próprio Estado e nos Estados vizinhos, especialmente Minas Gerais. A principal região emissora de turistas para o município da Serra é Minas Gerais (47,2%), seguida de outros municípios do Espírito Santo (25,7%), Rio de Janeiro (7,5%), Distrito Federal (6,5%) e São Paulo (5,3%). O principal motivo da viagem dos turistas é o lazer (85%), seguido pela visita a parentes e amigos (7,1%). O principal meio de hospedagem utilizado é casa de parentes, amigos, casas próprias e alugadas (83%), seguido de hotéis não classificados (7,7%) e hotéis classificados (7,1 %).

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Morro do Mestre Álvaro

Área de Proteção Ambiental. É uma atração para aqueles que têm espírito aventureiro: uma caminhada de mais de 4 horas (só de ida), a partir do centro da cidade da Serra, compensado pelo belo visual. O monte reserva muitas cachoeiras no caminho e águas geladas de um córrego, permitindo banho refrescante na dura caminhada. Dom Pedro II quando visitou a Serra, em 1860, anotou no seu Diário, MESTRE ÁLVARO.

No livro que narra a visita feita pelo Imperador do Brasil à Serra a 31 de Janeiro de 1860 consta: "Um dos acompanhantes do Imperador, de nome Meirelles, (Conde Azambuja Meirelles), informou que o nome da Serra era Mestre Álvaro, ponto de marcação a um Mestre de Navio chamado Álvaro". SERRA - ES. O topônimo (origem do nome) está relacionado à origem da cidade, localizada ao pé da SERRA ou do Monte (Montanha) do Mestre Álvaro.

Distante aproximadamente 27 Km do Centro de Vitória, suas matas abrigam espécies animais em extinção. Pode-se avistar toda a região da Grande Vitória do ponto culminante do Mestre Álvaro e boa parte do litoral capixaba. A montanha cujo cume atinge 833 metros de altura, oferece uma visão maravilhosa de várias partes da Grande Vitória. De mais perto, porém, pode-se desfrutar das delícias da vida no campo: natureza, belas paisagens, recepção acolhedora, além da possibilidade de adquirir produtos caseiros como pães, doces, licores, queijos, leite fresco e artesanato.

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Balneário de Jacaraípe

JACARAÍPE - É a praia mais frequentada da Serra, conhecida por oferecer pratos variados de frutos do mar. É procurada pelos praticantes de esportes náuticos como: surf, bodyboard e windsurf. As praias da Baleia, Castelândia, Solemar, Enseada, Capuba e Costa Bela oferecem excelentes condições para o banho de mar. Jacaraípe é uma localidade situada às margens do Rio Jacaraípe e próximo a Lagoa Juara (ou Joara), a cerca de 30 a 33 quilômetros de Vitória. Já foi uma vila de pescadores. Atualmente, é a mais badalada das praias da Região Metropolitana da Grande Vitória. É conhecida também como a praia dos Surfistas.

Praias do Balneário de Jacaraípe: - Praia da Baleia - Capuba - Enseada de Jacaraípe - Praia do Solemar - Costa Bela - Praia do Barrote.
Como chegar: distante 26,8 Km a leste da sede municipal, seu acesso à partir daí é feito através da BR-101, indo-se em direção a Capital, até o entrocamento do bairro Laranjeiras, onde após a travessia das pistas da BR-101 segue-se através da ES-010 por 12,5 Km até Jacaraípe. Vindo de Vitória, o entrocamento do bairro de Laranjeiras na BR-101, encontra-se distante 13,5 Km. Existem placas indicativas.

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Praia de Manguinhos

MANGUINHOS - O Balneário de Manguinhos é inesquecível pelas praias de águas calmas, ambiente bucólico e acolhedor. É um recanto seguro para a desova de tatarugas marinhas. Os bares e restaurantes especializados em frutos do mar fazem de Manguinhos uma referência na culinária capixaba. Os pratos mais pedidos são: camarão na moranga, moquecas, torta capixaba e bobó de camarão. No carnaval é realizado o tradicional banho de mar à fantasia. Manguinhos é um bairro litorâneo da Serra. Surgiu a partir de uma vila de pescadores que começou a se formar no início de 1900. O balneário de Manguinhos é portanto originário de uma antiga Vila de Pescadores.

Os moradores locais procuram preservar a tranqüilidade e a paisagem agreste e suas ruas são simples, sendo construída recentemente uma moderna praça, mas que não retirou a característica de uma vila, onde os seus nativos são os pescadores que vendem peixes na areia da praia e que saem cedo com seus barcos, retornando ao entardecer cheios de peixes. O fluxo de turistas aumenta no verão, mas, na baixa temporada, esta vila de pescadores oferece muita paz com uma praia limpa que encanta os que querem fugir da poluição. Pertence ao Município da Serra e está localizada a 25 quilômetros de Vitória. É um lugar com muita natureza, mar e vegetação. Praia com ondas fracas, areia clara e com moradores conscientes quanto à preservação da estreita faixa de restinga no lado sul da praia.

Manguinhos oferece Restaurantes e bares famosos pelo peixe frito. No Restaurante Enseada de Manguinhos constantemente são vistos Cantores e Artistas da Televisão brasileira saboreando a gostosa e verdadeira Moqueca Capixaba.

Em Manguinhos está localizado o Parque Yahoo. O Yahoo Family Park ou Parque de Diversões Yahoo é o parque com a maior diversidade de entretenimento do Brasil. Nele você vai encontrar um parque aquático (42 atrações), um parque de diversões (10 atrações) uma Fazendinha (mais de 30 atrações), e mais área social com restaurante central para atender até 2.500 pessoas por dia, a lanchonete, a pastelaria com caldo de cana, a loja de artesanatos e de souvernirs e a loja de conveniências.

Por ser um parque familiar os equipamentos do Yahoo foram idealizados e construídos para levar diversão e alegria para todos os membros de uma família numa área total de 180.000 metros quadrados. O Yahoo Park coloca mais adrenalina na programação e inaugurou a "Mega Rampa", a maior rampa aquática do país e um disparador de boias. Com um sistema que impulsiona as boias a uma distância que chega a 97 metros. Yahoo Family Park Rodovia ES 10 - Km 06 - Estrada Vitória/Jacaraípe Trevo do Yahoo - Serra - ES - Brasil - E-mail: yahoo@yahoopark.com.br Telefone: (27) 33 98-00 00

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Praia de Carapebus

PRAIA DE CARAPEBUS - Inserida na área de proteção ambiental de Praia Mole, Carapebus é a praia mais próxima da capital do estado, com trechos de águas calmas e outros com ondas fortes, favorecendo a prática do surf. Os frequentadores podem escolher entre banhos de mar e lagoa. É um local de desova de tartarugas marinhas da costa capixaba.
Praia de Carapebus e a praia da Serra mais próxima de Vitória. Esta praia forma uma enseada, com águas verdes e poucas ondas.É cercada por casas de veraneio. Uma faixa de areia separa a praia da lagoa de Carapebus, excelente para banho e pesca.
A praia possui colônia de pescadores, com área de 1,5 Km de areia grossa, com formação arenítica e de corais ao sul. Possui águas propícias a prática de surf e pesca. Com ondas de 0,5 a 2,0 metros, enfatizando uma área de preservação ambiental fiscalizada pelo Projeto Tamar.
É famosa pela Lagoa de Carapebus, separada da praia por uma faixa de areia, agradável para as famílias, que podem se banhar em suas águas mornas, ou enfrentar a força das ondas desta praia agreste.

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Balneário de Carapebus

O Balneário de Carapebus inicia-se logo após a Colônia de Férias da Polícia Militar de Minas Gerais e vai até o riacho que faz divisa com Bicanga.
Possui areia fina e escura, águas limpas e próprias para banho, no pico Coral do Sítio, as ondas são propícias a prática do surf, chegando de 0,5 a 2,0 metros.

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Praia de Bicanga

BICANGA - Possui águas calmas, apropriadas para a prática de pesca de arrastão. Bucólico, rústico e com faixas de areias ainda inabitadas. Tem as características de vila de pescadores

Esta praia forma uma enseada, com águas verdes e poucas ondas.É cercada por casas de veraneio. Uma faixa de areia separa a praia da lagoa de Carapebus, excelente para banho e pesca. É o balneário mais agreste da região.
Bicanga possui águas calmas e preserva ainda hoje as características de vila de pescadores. Bucólico, rústico e com faixas de areias ainda inabitadas, o balneário é um dos refúgios preferidos de quem busca a mansidão do mar para refrescantes banhos e daqueles que optam por conciliar descanso com a oportunidade de entrar em forma com longas caminhadas.
Como chegar: o acesso é um pouco mais distante da Rodovia ES-010, mas os atalhos e a freqüência de linhas de transporte coletivo auxiliam na chegada à beira-mar. Seu acesso a partir do entroncamento do Bairro de Laranjeiras na BR-101, é feito através da Rodovia ES-010, entrando para praia de Manguinhos onde existe uma placa. Daí mais 2,5 Km até o trecho final do asfalto.

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Balneário de Nova Almeida
Rio Reis magos emana
Beleza de linda flor,
Flor capixaba, Serrana.
Nova Almeida meu amor...
(Trova de Cleusa Lourdes Madureira Vidal)

NOVA ALMEIDA - Balneário com uma praia bucólica, abriga o segundo monumento histórico mais visitado do Espírito Santo: a Igreja e Residência dos Reis Magos tombada como Patrimônio Histórico pelo IPHAN - Instituto do Patrimônio Histórico e Artistico Nacional. Fica na Região Norte do Município da Serra, Espírito Santo. Registros históricos dão conta de que o Padre Jesuíta Braz Lourenço, juntamente com os índios locais, os tupiniquins, erigiu uma pequena capela de palhas, e inaugurou-a no dia 6 de janeiro de 1557, daí o nome de "Aldeia dos Reis Magos". Em 1569, Padre José de Anchieta visita o local e promove a catequese dos silvícolas (Índios) e inicia as obras de construção da Igreja de Alvenaria, com pedras de Coral, fundando um pequeno povoado, já que de 1557 a 1569 havia no local apenas uma Aldeia Indígena.

Em 1610 a Aldeia dos Reis Magos, passa a se chamar Aldeia Nova e Yapara, com a doação de uma sesmaria para os índios locais. Em 1758 com o alvará de criação da Vila de Almeida, recebe o nome de Nova Almeida, para diferenciar de Almeida em Portugal.

Nova Almeida já foi um Município independente. Foi Sede de Comarca, de 1760 à 1921. Quando Dom Pedro II esteve na Região em 1860, foi recepcionado pela Câmara Municipal de Vereadores de Nova Almeida que na época era Município. Não havia a figura do Prefeito. Na época quem administrava os Municípios no Brasil eram os Presidentes de cada Câmara Municipal. Em 1921, Nova Almeida deixa de ser um Município e foi anexado ao Município de Fundão pela Câmara Municipal de Serra. Em 11 de Novembro de 1938, Nova Almeida desmembrou-se do Município de Fundão, passando a ser um Distrito do Município de Serra.

Atualmente, Nova Almeida possui 91 Km² de área e em se tratando de turismo, é o distrito mais desenvolvido. Na região, há a formação de falésias, muito usadas pelos praticantes de parapente, e uma concentração de recifes que formam verdadeiros aquários naturais.

É importante centro de lazer muito procurado pelos turistas no verão. Possui bons hotéis e restaurantes.

Formado por duas praias propícias para banho e pesca, movimenta um grande número de turistas durante o verão. Localizada em Nova Almeida, a Igreja e Residência Reis Magos situa-se em região estratégica, a 40 metros acima do nível do mar, de onde se pode ver todo o entorno. A Igreja dos Reis Magos é Patrimônio Histórico e principal ponto turístico do Balneário. A construção da primeira capela teve início com o Padre Braz Lourenço, junto aos índios Tupiniquins locais, sendo inaugurada no dia 06 de janeiro de 1557. Era pequena e feita de palha. Era pequena e feita de palhas. "Em 1569 é construída uma nova capela, com ampliação para residência dos padres, terminando-se a obra em 1580".

Segundo o historiador Serafim Leite, a inauguração da nova Igreja foi realizada no dia 06 de janeiro de 1580, em grande solenidade, com presença de índios da região e jesuítas de Vitória." (BORGES.1998). A construção da Igreja segue a linha arquitetônica de outras edificações da ordem dos Jesuítas, num programa construtivo de "quadra", características dos mosteiros medievais, muitos ainda encontrados em Lisboa. A construção atendia basicamente a três necessidades primordiais dos jesuítas: o culto, o trabalho de doutrina, dos ofícios e da residência.

As edificações jesuíticas eram feitas para durar enquanto durasse o mundo, tendo o conjunto "Reis Magos", as paredes de pedra de recifes com argamassa de barro, areia, cal de conchas (ostras) e óleo de baleia, que sustentam as estruturas de madeira dos pisos e telhados da cobertura em telhas de barro.

Um detalhe típico é que tais telhas eram moldadas nas coxas dos índios que trabalharam na construção da igreja , daí terem as mesmas tamanho e formato diversos.

Os jesuítas tiveram ocasião de escolher o local que melhor proporcionasse uma visão geral do local e, com calma, fazer a construção.

Esta localização permitia boa locomoção para o interior ou para o contato com outra aldeias, pelo litoral, o que facilitava o trabalho de catequização dos índios e propiciar uma fuga fácil no caso de invasão.

UTENSÍLIOS EXISTENTES NA IGREJA DOS REIS MAGOS DE NOVA ALMEIDA

Vários dos elementos arquitetônicos de algumas peças de utilidades e outras decorativas da Igreja foram esculpidas em mármore português, também conhecido como "Pedra de Lioz", que foram trazidos como lastros nos navios. Essas peças vinham prontas de Portugal para serem montadas aqui.

- Pórtico da Entrada Principal

Conta-se que o pórtico da entrada principal da Igreja dos Reis Magos foi montada em pedra de Lioz que retiraram do navio que naufragou em Nova Almeida.

- Pias em Pedras de Lioz

Na Igreja há 05 (cinco) pias em mármore português, sendo: uma na parede da sacristia (antiga caixa d'água, bica e saída para água servida); uma maior , a única circular e com pé , tendo sido muitas pessoas importantes batizadas ali; e três do tipo bacia, ovais e fixadas nas paredes, para uso de água benta.

- Altar-Mor

O retábulo do altar-mor é entalhado em madeira e é uma das principais esculturas de interesse histórico no Espírito Santo. È provável que tenha sido concluída em 1701, tendo o seu traçado erudito atribuído a um padre jesuíta e a sua execução possivelmente a índios do local.

- Adoração dos Reis Magos

A pintura a óleo sobre painel de madeira que, segundo o Escritor Clério José Borges, no Livro "História da Serra", 1ª Edição de 1998 e 3ª Edição de 2009, é do Frei Belchior Paulo e é uma das mais antigas peças de arte sacra brasileira. O Frei veio para o Brasil em 1587 com outros missionários. Os historiadores de arte consideram o Frei como o que iniciou a pintura artística brasileira, pois até então não havia peças decorativas de arte."

VISITANTES ILUSTRES DA IGREJA DOS REIS MAGOS DE NOVA ALMEIDA, SERRA, ES

Muitas foram as visitas ilustres que se fizeram ao conjunto dos Reis Magos. Entre eles, destacam-se:

- O Desembargador Luiz Tomás de Navarro (1808).
Doutor em direito, seguiu com alta distinção os cargos de Magistratura. Era comendador da Ordem de Cristo, fidalgo cavaleiro, do Conselho de sua majestade o Imperador e Desembargador no Tribunal do Conselho da fazenda no Rio de Janeiro;

- Dom José Caetano da Silva Coutinho, Bispo do Rio de Janeiro.
Visitou Nova Almeida por duas vezes, em 1812 e em 1819. Na época as Igrejas do Espírito Santo pertenciam ao Bispado do Rio de Janeiro. Em sua visita de 1819 relata, "esta Vila já não é de Índios puros, como em 1812, porque os dois Juízes e alguns Vereadores são Portugueses." José Caetano da Silva Coutinho, conhecido como Bispo Capelão-Mór (Caldas da Rainha, 13 de fevereiro de 1768 — 27 de janeiro de 1833), foi um sacerdote católico e político brasileiro. Foi deputado geral e senador do Império do Brasil, de 1826 a 1833. Filho de Caetano José Coutinho, este por sua vez filho de Baltazar Dias Coutinho e de sua mulher Maria Teresa, sendo, portanto, primo de Antônio Maria da Silva Torres, herói da Independência da Bahia. Assumiu como bispo da Diocese de São Sebastião do Rio de Janeiro em 15 de março de 1807, cargo que ocupou até seu falecimento. Ao reformar o Seminário de São José, então formador do clero carioca, introduziu um plano de estudos de teologia moral no qual se aprofundava o conhecimentos dos atos humanos e suas leis. Instaurou assim um dos nascedouros do pensamento da psicologia no Brasil.

- O Príncipe Maximiliano de Wild-Neiwied.
Visitou Nova Almeida entre 1815 e 1817. No Livro "Viagem ao Brasil relata que, "saímos da selva e contemplamos à frente, numa eminência sobranceira (acima) ao mar, a Vila de Nova Almeida." (...) "É uma grande Aldeia de Índios civilizados, fundada pelos Jesuítas; possui uma grande Igreja de Pedras e contem, em todo o Distrito, nove léguas de circunferência cerca de 1.200 almas (pessoas). Os moradores da Vila são principalmente Índios, havendo também Portugueses e Negros";

- O Naturalista Auguste de Saint-Hilaire (1818).
Botânico e naturalista francês. Viajou pelo Brasil, passando pelo Espírito Santo em 1818. De sua visita a Vitória fez curiosas anotações como a profusão de formigueiros e o costume dos habitantes de comer as tanajuras ou içás, o que valeu aos capixabas o apelido de papa-tanajuras, que lhes foi atribuído pelos rivais campistas. Mostra-se impressionado com o desembaraço das mulheres capixabas que não se escondiam dos viajantes, atitude que atribuiu às mineiras. Fez também citações sobre o convento dos jesuítas, o de São Francisco e o do Carmo, o de Nova Almeida e o da Penha, em Vila Velha. Achou o Edifício do antigo Colégio dos Jesuítas, de Vitória, o mais grandioso e belo de todos. Refere-se ainda à casa da fazenda de Jucutuquara, pertencente ao capitão-mor Francisco Pinto Homem de Azevedo, onde se hospedou. Segundo o naturalista, as casas de Vitória eram, em boa parte, assombradadas, com janelas envidraçadas e varandas com grades vindas da Europa. Em Nova Almeida, fez anotações sobre as casas dispostas no alto da colina, muitas delas estragadas e abandonadas, organizadas em retângulo. Refere-se também ao Convento dos Jesuítas , à Igreja, residência e escola de índios, a quem os padres ensinavam música e a cortar madeira, para fazer ornatos para a Igreja. Cita que os índios da região além da pesca e da lavoura, extraíam o pau-amarelo empregado nas tinturarias da Corte. Dedicavam-se também à extração de cal de ostreiras ou sambaquis, em especial nas margens dos rios. Relata ainda sobre Nova Almeida que "depois que a Companhia de Jesus foi destruída (Expulsa do Brasil), os habitantes da Aldeia, libertos de uma útil vigilância, foram abandonados à própria índole; não trabalharam mais com a mesma regularidade e muitos passaram a pedir esmolas."

- O Geógrafo Charles Frederik Hart.
Geólogo e desenhista canadense. Veio ao Brasil pela promeira vez em 1865, aqui permanecendo até 1867, sob a direção de Agassiz, como parte da expedição Thayer. Além de possuir sólidos conhecimentos científicos, era dotado também de rara sensibilidade artística. Musicista de excepcionais dotes, soube também pintar com absoluta fidelidade tudo aquilo que via. Elaborou desenhos a bico de pena que são repletos de detalhes e minúcias que lembram, à primeira vista, fotografia, verdadeiros documentos da fisionomia do Brasil antigo, os quais ilustraram o livro de sua visita ao país. Esses desenhos magistrais referem-se a acidentes geográficos, rochas, plantas e animais brasileiros. Muitos deles forma elaborados no Espírito Santo, são croquis da Serra do Itapemirim, vistas do mar, picos do Frade e da Freira, do Itabira, paisagens de Guarapari, do Rio Jucu, Monte do Leopardo (em Jucutuquara), do Penedo, Fortaleza de Piratininga ou de São Francisco Xavier, Convento da Penha, Ilha da Baleia, índios Botocudos, etc.;

- O Pintor francês Auguste François Biard (1858).
Era naturalista e dormiu em Nova Almeida, tendo relatado em seu Diário que a Aldeia era outrora habitada pelos Jesuítas e que no centro da Praça há "ainda uma grande pedra na qual eles prendiam os Índios acusados de algum delito." Prossegue em seu relato, "a influência dos Jesuítas sobre essas almas que deles beberam as primeiras noções do Cristianismo se foi transmitindo de geração em geração e ainda hoje eles respeitam rigorosamente os padres."

- Dom Pedro II, Imperador do Brasil (fev/1860).
O Imperador hospedou-se na própria Igreja que relatou tratar-se no "maior símbolo do lugar". Na manhã seguinte, bem cedo, seguiu viagem para Santa Cruz. Precisamente às 15:30h, do dia 1º de fereveriro de 1860, quarta-feira, Dom Pedro II montava a cavalo na vila da Serra, a caminho da vila de Nova Almeida. O sino da matriz dá o sinal festivo da aproximação do Imperador que vinha pela estrada do centro, fazendo ajuntar o povo, formando duas alas desde o paço da Câmara Municipal até a estrada da Praça. Ao surgir o Monarca, atravessando entre as alas, foi saudado por girândolas e vivas entusiásticos dos habitantes de Nova Almeida. Ainda dessa vez, Dom pedro II não se esqueceu de consultar o relógio. Ele registrou a hora da chegada e observou o estado do Convento, que sofrera consertos incompletos há quatro anos atrás, isto é, em 1856, no governo do Barão de Itapemirim: "Entrada no convento, 7 menos 5. O convento de sobrado tem a frente para a praça quadrangular havendo na extremidade oposta uma pequena casa de sobrado; a única que vi até agora, sendo bastantes cobertas de palha." O padre Antônio dos dos Santos Ribeiro, da vila de Santa Cruz acompanhou o monarca e prestou-lhe algumas informações: "Aqui tiveram os Jesuítas uma cadeira de língua geral indígena que julgo ser a mesma dos tupiniquins." Noutro local, Dom Pedro II escreveu, sobre o padre: "O vigário Santos Ribeiro é inteligente, mas chefe de partido: o Bispo protege-o, é encomendado, são informações do Presidente." Da Igreja foi o Imperador conduzido aos aposentos, onde foi lhe servido um jantar ligeiro, que aquela hora, era considerado uma ceia. A sobremesa foi mel em cuia. Sua Majestade foi atraído por uma Banda de Congo que os caboclos formavam em louvor a São Benedito. Ele anotou: "Dança de caboclos com as suas cuias de pau de cegos para esfregarem outro pau pelo primeiro." O instrumento que chamou a atenção do Imperador, a ponto de merecer do seu lápis de desenhista um rápido bosquejo, foi a cassaca, casaca, ou reco-reco de cabeça esculpida.

- Bispo D. Pedro Maria de Lacerda (1880).
Dom Pedro Maria de Lacerda, primeiro e único conde de Santa Fé, (Rio de Janeiro, 31 de outubro de 1830 — Rio de Janeiro, 12 de novembro de 1890) foi um sacerdote católico, bispo do Rio de Janeiro por mais de vinte anos. Filho de João Pereira de Lacerda e Camila Leonor Fontes, nasceu na freguesia da Candelária e faleceu no prédio do Seminário São José, no Morro do Castelo. Confirmado décimo bispo do Rio de Janeiro pelo Papa Pio IX, por Bula de 24 de setembro de 1868, em substituição a Dom Manuel do Monte Rodigues de Araújo. Foi sagrado na Sé de Mariana por Dom Antônio Ferreira Viçoso, bispo de Mariana. Tomou posse do Bispado em 31 do mesmo mês por seu procurador Monsenhor Félix Maria de Freitas e Albuquerque. Fez sua entrada solene na Catedral em 1 de março de 1869. Foi feito Conde de Santa Fé por Decreto Imperial, de 16 de maio de 1888. Foi o último Bispo Capelão Mór, tomou parte no Concílio do Vaticano em Roma, e assistiu à queda do Império, quando da Proclamação da República Brasileira (1889). D. Pedro Maria de Lacerda, Bispo do Rio de Janeiro, em visita ao Espírito Santo, entre 1880 e 1886 esteve em Nova Almeida no dia do aniversário da Igreja dos Reis Magos, observou entre o conjunto de índios a presença de um "negro velho" e a maneira dos músicos tocarem os tambores: "É de saber que os tocadores de guararás (tambores), quando vêm, os trazem debaixo do braço, e quando param, montam-se sobre ele e com ambas as mãos batem no couro de uma das bocas. (...) Os mais ficam em pé. Adiante do tambor é que se dança, que é simplésima, mas tem sua graça; o capitão, esse que tem na mão a vara, que ele empunha com muito garbo." Nas suas anotações, o Bispo refere-se ao Capitão: "Visitou-me o Capitão dos Índios por nome João Maria dos Santos." E explica: Um Capitão de Índios hoje é apenas um nome, como o do Imperador do Divino e Rei do Congado. Para as danças é ele o Presidente".

A igreja foi tombada em 21 de setembro de 1943, pelo SPHAN (Secretaria do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, hoje IPHAN). Propriedade do IPHAN desde 1982 e tombada como patrimônio artístico e histórico desde 1943, a Igreja dos Reis Magos possui exemplares artísticos consideráveis em seu acervo. Um deles é a pintura “Adoração dos Reis Magos”, cuja autoria foi atribuída ao Frei Belchior Paulo, considerada umas das primeiras pinturas a óleo do Brasil e um dos maiores exemplares da arte sacra brasileira. O retábulo do altar, entalhado em madeira, é uma das principais esculturas de interesse histórico do Estado. O Instituto foi precedido pelo Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (SPHAN) criado em 13 de janeiro de 1937 e regulamentado pelo Decreto-Lei nº 25 no dia 30 de novembro do mesmo ano, poucos dias após o golpe que instituiu o Estado Novo. O seu primeiro presidente foi Rodrigo Melo Franco de Andrade, que esteve à frente da instituição até 1967, quando se aposentou. Entre os vários artistas e intelectuais que colaboraram com a entidade, destacam-se o poeta Mário de Andrade, o poeta Manuel Bandeira e o arquiteto Lúcio Costa.

TRANSCRIÇÃO DO REGISTRO DE TOMBAMENTO DA IGREJA DOS REIS MAGOS NO SPHAN, ATUAL IPHAN

IGREJA DOS REIS MAGOS E RESIDÊNCIA (SERRA, ES)
Endereço: Praça dos Reis Magos, Distrito de Nova Almeida, Serra, ES.
Livro de Belas Artes: Inscrição 289-A

- Data 21/09/1943
Livro Histórico: Inscrição 223

- Data 21/09/1943
Número do Processo: 0230-T-40

Descrição:
A Igreja dos Reis Magos está situada numa colina de 40 metros de altura do nível do mar, num local onde existiu um núcleo de catequese indígena, realizado pelos padres jesuítas, entre o século XVI e o XVIII. Foi construída no período existente entre os anos 1580 e 1615, com a ajuda dos índios tupiniquins. O nome original da aldeia também era Reis Magos, contudo, o nome atual da localidade é Nova Almeida. O conjunto compõe-se da igreja e da residência anexa. A fachada principal da igreja apresenta frontão simples. A porta principal apresenta ombreira de pedra trabalhada na parte superior. Os vãos das janelas apresentam ombreiras retangulares, possuindo as janelas formas almofadadas. A torre situa-se entre a igreja e a residência, sendo encimada por uma cúpula, e circundada por quatro coruchéis (pináculos). Na parte interna, o altar-mor apresenta um retábulo com quatro colunas em estilo salomônico, ladeando uma pintura dos Reis Magos, ao centro, e um nicho para imagem nos cantos esquerdos e direito, respectivamente. o trabalho foi realizado através do entalhe de peças de madeira. Entre as imagens sacras, temos: uma imagem de N. Sra. da Conceição; uma imagem de N. Sra. da Boa Morte; uma imagem de Santo Inácio e um Cristo Crucificado. A residência possui dois andares e apresenta fachadas simples e janelas retangulares, sendo as ombreiras das portas trabalhadas em pedra. Acima da porta principal, há um emblema de uma coroa ladeada por dois ramos de planta. Seu interior apresenta um claustro com pilastras em alvenaria e vigamanto de madeira. A sacristia, situada no andar inferior, possue piso em alvenaria. Nela também está localizada a pia batismal. O segundo andar da residência possui uma varanda em madeiramento, que circunda todo o pátio interno (claustro).

******* Descrição Posterior - 25/06/2001 ******** O Aldeamento dos Reis Magos, fundado pelos jesuítas por volta de 1580 é hoje o balneário de Nova Almeida, localizado no Município de Serra. A Igreja e Residência de Reis Magos foi edificada numa elevação, de onde se tem ampla visão da orla e do Rio Reis Magos. Voltada de costa para o mar, sua fachada principal caracteriza-se por um grande largo rodeado por um casario que até a época do tombamento do conjunto, lembrava o aldeamento indígena, constituindo-se como único no Brasil. O partido arquitetônico adotado para o conjunto apresenta planta quadrangular constituído pela igreja e pela residência. A igreja possui nave, capela mor, e uma torre sineira encimada por abóbada de tijolos, situada entre a igreja e a residência. Esta última em dois pavimentos, possui várias salas e uma varanda no pavimento superior, cujo piso é totalmente constituído por tabuado sobre barrotes de madeira. O pavimento térreo caracteriza-se pela localização da sacristia que destaca-se dos demais ambientes pela nobreza do compartimento cujo acabamento caracteriza-se pelo forro em saia e camisa e pela porta almofadada que dá o acesso pelo corredor de chão batido que envolve o pátio interno. A fachada principal da igreja caracteriza-se por apresentar frontão triangular com cornijas e volutas, um óculo central em rosácea, três janelas púlpito e a portada principal cujos quadros são de mármore de lioz. No prolongamento da fachada principal encontra-se a entrada principal da residência. Na época do tombamento a residência encontrava-se em estado de ruínas. Entre os anos de 1944 e 1945 o monumento sofreu uma grande obra de restauração, e a partir desta época foram realizadas vários pequenos reparos. Entre 1987 e 1988 a igreja sofreu uma nova obra de restauração.

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RESUMO DA HISTÓRIA DE NOVA ALMEIDA

NOVA ALMEIDA - Em fins de 1556 o padre Braz Lourenço, em trabalho de evangelização descobre na foz do Rio Apiaputanga uma colina de onde se descortina uma bonita paisagem do litoral e região próxima.

Assim, instala na região uma pequena capela de palhas, inaugurada no dia 6 de janeiro de 1557, que recebe o nome de Reis Magos, em homenagem ao dia em que a Igreja Católica comemora a data da visita dos Santos Reis ao menino Jesus.

Nova Almeida surgiu do trabalho de evangelização realizado por Braz Lourenço, o mesmo padre fundador da Serra e sua data histórica de fundação é 6 de Janeiro de 1557.

Braz Lourenço não permanece na região, já que era o Provincial (Chefe) dos Jesuítas em Vitória, mas deixa as bases de uma Igreja que mais tarde será um dos grandes Patrimônios Históricos do Espírito Santo.

Em 1569 é construída uma nova Capela, com ampliação para a residência dos padres, terminando-se a obra em 1580.

Segundo o historiador Serafim Leite, a inauguração da nova Igreja foi realizada no dia 6 de janeiro de 1580, em grande solenidade, com presenças de Índios da região e Jesuítas de Vitória.

RIO REIS MAGOS - O rio Reis Magos era chamado pelos Índios de NHUPÃGOA (NHU, prado, terreno com vegetação rasteira e PAGOA, na língua Bororó, Macro jê, significa ribeirão, riacho) e APIAPUTANGA, (APIA: Homem pintado ou manchado. PUTANGA, palavra derivada de PITANGA, que significa Vermelho. RIO DO HOMEM VERMELHO). Os holandeses possuem pele muito clara e que exposta ao sol fica vermelha. O rio Reis Magos possui uma extensão de 683 quilômetros e divide os Municípios de Serra e Fundão. A nascente do rio Reis Magos é no Município de Santa Teresa, no local denominado de Alto Piabas, numa altitude de 760 metros.

No livro “Viajantes Estrangeiros no Espírito Santo”, na página 50, Levy Rocha cita que o rio era conhecido também pelo nome de “Saí-anha”. Na Serra existe a região conhecida por Sauanha, localizada próxima a região de Timbuí. O rio Sauanha é um dos afluentes do rio Reis Magos. Os rios Timbuí e rio Fundão são afluentes do rio Reis Magos. A bacia hidrográfica do rio Reis Magos abrange os Municípios de Serra, Fundão, Santa Leopoldina e Santa Teresa. A foz, no Oceano Atlântico, está localizada em Nova Almeida. O clima da bacia do rio é Tropical Úmido. Na região baixa do rio existem projetos de porte envolvendo culturas de arroz e feijão. A cultura de café já foi bastante desenvolvida na bacia. A disponibilidade hídrica superficial do rio Reis Magos era de 1,57 metros cúbicos por segundo, em 1993, na localidade de Valsugana Velha. Os principais afluentes do rio Reis Magos são os rios: Fundão; Timbuí; Sauanha.

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EVENTOS REALIZADOS NA IGREJA DOS REIS MAGOS EM NOVA ALMEIDA

2003 - O Balneário de Nova Almeida, lugar histórico do Município da Serra - Espírito Santo, foi o palco do II Congresso Brasileiro de Trovadores e, simultaneamente, o XXII Seminário Nacional da Trova. Mais uma vez, o Clube dos Trovadores Capixabas realizou o evento, de 3 a 5 de outubro de 2003, desta feita com o apoio integral da Secretaria de Cultura da Serra. A Igreja dos Reis Magos (Foto à direita) foi restaurada e seu auditório foi sede das palestras, debates e confraternizações. As características românticas da localidade tornam o ambiente propício para a poesia. O evento foi realizado de 03 a 05 de Outubro e foi um grande sucesso !!! Foi realizado com êxito, na Igreja dos Reis Magos, em Nova Almeida, balneário do Município da Serra, no Estado do Espírito Santo, Brasil, de 03 a 05 de Outubro de 2003, o II Congresso Brasileiro de Poetas Trovadores. O objetivo principal do evento foi a divulgação da Trova, composição poética de quatro versos com rima e sentido completo. Compareceram Poetas Trovadores do Rio de Janeiro, São Paulo, Minas Gerais, Amazonas, Bahia e Brasília. O evento foi abrilhantado com a participação da Banda da Polícia Militar do Espírito Santo, Bandas de Congo e Declamação de Poetas Trovadores Brasileiros. No Domingo, a Missa em Trovas, na Igreja dos Reis Magos, emocionou a todos. Mais um Sucesso do Clube dos Trovadores Capixabas, CTC, com o apoio dos comerciantes e povo de Nova Almeida. Nos meses que antecederam o evento foi realizado um Concurso de Trovas a nível Nacional. Mais de 1000 Trovas concorreram.

RESULTADO DO CONCURSO NACIONAL DE TROVAS TEMA PAZ - 2003
PROMOÇÃO: CLUBE DOS POETAS TROVADORES CAPIXABAS, CTC

O Clube dos Poetas Trovadores Capixabas, CTC, entidade cultural de divulgação da Poesia e da Trova em geral, acaba de divulgar o Resultado Final e Oficial do CONCURSO NACIONAL DE TROVAS, com o tema PAZ, realizado de Julho a 15 de Setembro de 2003. Troféus, Medalhas e Diplomas foram conferidos aos quinze primeiros colocados, que compareceram durante o II CONGRESSO BRASILEIRO DE POETAS TROVADORES e XXII SEMINÁRIO NACIONAL DA TROVA, de 03 a 05 de Outubro de 2003, no Auditório da Igreja dos Reis Magos, em Nova Almeida - Serra - ES.

1º LUGAR:
Enquanto a missão de Cristo
Se prendia à paz na Terra,
A humana, ao contrário disto,
Tem por meta o mal e a guerra!
Pedro Viana Filho / Rua Palmeiras, nº 65 / Belmonte - Volta Redonda - RJ / 27.276 - 500



2º LUGAR:
Busquei a Paz pelo mundo,
Numa procura sem fim...
E a Paz estava, no fundo,
Morando dentro de mim.
Sérgio Bernardo
Rua Conde de Bonfim, 208/704
Tijuca - Rio de Janeiro - RJ
20. 520-054


3º LUGAR:
Irônica hipocrisia
Dos poderosos da terra:
Com promessas de harmonia,
Pregam paz e fazem guerra.
Zeni de Barros Lana
Av. Amazonas, 718/606
Belo Horizonte - Minas Gerais.

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2005 - III CONGRESSO BRASILEIRO DE TROVADORES - 2005, realizado de 04 a 9 de Outubro de 2005 - XXV ANIVERSÁRIO DO CLUBE DOS TROVADORES CAPIXABAS - PROMOÇÃO: CLUBE DOS TROVADORES CAPIXABAS – CTC - Nova Almeida reuniu Trovadores no Congresso de Poetas Trovadores de 2005 - “Os movimentos culturais precisam de pessoas abnegadas e que resistam para que manifestações literárias como a Trova, continuem." Esta foi a afirmação da Secretária Municipal de Turismo, Cultura Esporte e Lazer, Anna Luzia Lemos Saiter ao visitar os Poetas Trovadores na noite de Sexta feira, dia 07 de Outubro de 2005, durante a realização do III Congresso Brasileiro de Trovadores, no balneário de Nova Almeida, Serra, ES. O evento se revestiu do mais completo êxito. Na noite de abertura, no dia 05, em Nova Almeida, Serra, ES, foi registrada a presença da Banda de Música da Polícia Militar e o Coral do Colégio Proudhon. Registrou-se também a presença de Delegação de Colatina, Chefiada pelo Advogado Emanuel Barcellos, Delegação de São Gonçalo, (RJ); Salvador, BA; São Paulo; Rio de Janeiro e Minas Gerais. Participações especiais dos Colégios Ápice, de Jacaraípe, São José (de Vila Velha) e da Escola Agrotécnica Federal de Santa Teresa, além de estudantes das Escolas de Nova Almeida e Jacaraípe. Prestigiou o evento no primeiro dia o Vice Prefeito da Serra, Valter Rodrigues de Paula, (foto a direita), representando o Poder Executivo do Município e a Vereadora Sandra Gomes, representando o Poder Legislativo. O evento prosseguiu nos demais dias, com palestras e debates e Show no sábado, de um Grupo de Pagode, na Praça de Nova Almeida. O encerramento foi no dia 09, Domingo, com uma bela Missa em Trovas.

CORAL DO COLÉGIO PROUDHON FAZ SUCESSO NO CONGRESSO

Sob o comando da Maestrina Alice Nascimento, o Coral do Colégio Proudhon fez sucesso na solenidade de Abertura do III Congresso Brasileiro de Trovadores, no dia 05 de Outubro de 2005, em Nova Almeida, Serra, ES. O Destaque foi o canto do Hino do Município da Serra. Os Congressistas apreciaram a apresentação do Coral e o Trabalho da Maestrina e da Diretora da Escola Rosangela de Souza Azevedo. O Coral foi convidado pelo Vice Prefeito para gravar um CD com o Hino da Serra.

VEREADOR TIO JOÃO PRESIDE SESSÃO NO DIA DO TROVADOR

Através do Lei Municipal N.º 2647, de 11 de Dezembro de 2003, o Dia 04 de Outubro é o Dia Municipal do Poeta Trovador no Município da Serra. A solenidade de 2005 foi presidida pelo Vereador João de Deus Corrêa, Tio João e contou com a participação dos Trovadores, populares, alunos da Escola Jonas Farias; da representante da Secretaria Estadual de Cultura, Jornalista Glecy Coutinho; do Presidente do Instituto Histórico e Geográfico do Espírito Santo, Desembargador Sebastião Teixeira Sobreira; do Deputado Gilson Gomes e da Vereadora Sandra Gomes.

BANDA DA POLÍCIA MILITAR SEMPRE APOIANDO A CULTURA

Sempre prestigiando os eventos do CTC, a Banda da Polícia Militar do Estado do Espírito Santo esteve no dia 05 de Outubro abrilhantando o Congresso.

SECRETÁRIA DE TURISMO E CULTURA PRESTIGIA E SAÚDA TROVADORES

A Secretária Municipal de Turismo, Cultura, Esporte e Lazer, Anna Luzia Lemos Saiter marcou presença no Congresso de Trovadores e enalteceu a importancia de manifestações culturais como a Trova e o movimento dos Poetas Trovadores. Na foto Antonio Mello, (SP); Clério; Secretária Anna; Cleusa Vidal e Lúcia Mattos, ( RJ).

BRINCADEIRAS INFANTIS E TROVAS

Maria José de Oliveira Ciriaco, do Rio de Janeiro, declamando trovas e brincando com as crianeas foi um dos momentos mágicos do Congresso de Nova Almeida

ESTUDANTES RECEBEM OS VISITANTES

Através de um trabalho voluntário estudantes ajudaram como Recepcionistas do Congresso. A equipe foi composta de Emilly Próspero Souza; Nayara Cássia Moreira Alves; Damiani da Silva Vicente; Amanda de Jesus Ferreira; Abinael Correia de Lima ; Na foto em primeiro plano, Camila dos Santos Firmino e Bruna Renata Miranda Viana.

Foto 1: Cerimônia de Abertura do III Congresso Brasileiro de Trovadores: Maestrina Alice; Vice Prefeito, Sargento Valter; Clério José Borges
Foto 2: Banda de Música da Polícia Militar (ES)
Foto 3: Banda de Música da PMES

Foto 1: Antonio Mello (SP); Clério José Borges; Secretária Anna; Cleusa Vidal e Lúcia Ramos
Foto 2: Coral Proudhon
Foto 3: Público assistindo ao Congresso

Foto 1: Público presente no Auditório da Igreja dos Reis Magos, em Nova Almeida, Serra, ES
Foto 2: Maria José de Oliveira Ciriaco, do Rio de Janeiro, brincando e declamando Trovas para as crianças de Nova Almeida, durante o III Congresso Brasileiro de Trovadores, em Outubro de 2005.
Foto 3: Trabalho Voluntário das Estudantes recepcionistas

Foto 1: Na mesa presidindo os trabalhos do Congresso: Clérigthom Thomes Borges; Creuzely Ferreira; Lúcia Ramos e Poeta Emerson Camilo
Foto 2: Público presente. Destaque para Luiz Carlos do Couto, de Cantagalo, RJ e Jaime Delamar, de Niterói (RJ).
Foto 3: Público presente. Destaque: Poeta Alaides Sarapico, de Mutum, Minas Gerais; Antonio Gomes Mello, de São Paulo; Creuzely, RJ; Zenaide Emília Thomes Borges (ES); Andréia da Silva Fraga (ES).

Foto 1: Público do 2º Andar assistindo a apresentação da Banda de Música da Polícia Militar do Espírito Santo
Foto 2: Coral do Colégio Proudhon, de Serra Dourada III - Serra, ES.

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“APIAPUTANGA”

- Roteiro de um Filme escrito por Clério José Borges

Cineasta João Christo Coutinho filmando Apiaputanga, (nome Indígena do rio Reis Magos), sobre um personagem interpretado pelo ator de Eurico Salles, Juarez Pagung, o Homem Vermelho. Direção do Filme em Vídeo: Clério José Borges. Filmagens realizadas em Setembro de 2005, no rio Reis Magos e na Praça de Nova Almeida. A filmagem atraiu um público especial, entre os quais, o Sr. Márcio Barbosa, a professora Déa Barbosa Aguiar; Zenaide Emília Thomes Borges e a poetisa Sirlei Aragão. Fotos de Clério José Borges.

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NOVA ALMEIDA EM UM OLHAR

Making Off de um FILME DOCUMENTÁRIO realizado no dia 12 de Setembro de 2009

No dia 12 de Setembro de 2009 a convite de Júlio Cesar Batista Nogueira, conhecido como Júlio Autor, o Escritor Clério José Borges participou das filmagens do Vídeo Documentário, Nova Almeida em um olhar, sendo de grande importância o apoio e a participação de Wilson Duarte, morador de Nova Almeida e da dupla de Cantores e compositores Juvêncio e Doka. Nas fotos: Clério José Borges e Júlio Autor.

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LOCALIZAÇÃO DA SERRA E ACESSO AO MUNICÍPIO

A Serra possui uma localização estratégica, ficando num raio de apenas mil quilômetros dos principais centros comerciais e industriais do Brasil, (Rio, São Paulo, Belo Horizonte, Salvador e Brasília), além de ficar no centro econômico e administrativo do Espírito Santo.

Distância da Capital (Vitória):

A Serra é um Município que faz limite com Vitória. O bairro Eurico Salles, em Carapina Serra, faz limite com o Aeroporto Eurico Salles, em Vitória. Da Sede Administrativa da Serra, do Marco Zero localizado entre a Igreja Nossa Senhora da Conceição e a Praça Pedro Feu Rosa e o Marco Zero de Vitória, na Cidade Alta em frente a Catedral Metropolitana, são 27 quilômetros.

A Sede da Serra possui as seguintes distância de outras Capitais:

Brasília (DF): 1274 km
São Paulo (SP): 993 km
Rio de Janeiro (RJ): 561 km
Porto Alegre (RS): 2037 km
Salvador (BA): 1238 km
Curitiba (PR): 1395 km

Aeroporto mais próximo da Serra:

Aeroporto Eurico de Aguiar Salles, também conhecido como o Aeroporto de Vitória (ES) - Distância da Sede Administrativa (onde fica a Prefeitura Municipal) da Serra: Aproximadamente 9 Km.

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MUNICÍPIO DA SERRA OU MUNICÍPIO DE SERRA - PREFEITURA DA SERRA OU PREFEITURA DE SERRA

Este assunto refere-se a uma controvérsia surgida após a publicação do Livro História da Serra. Alguém sugeriu que a expressão DA SERRA era imprópria, pois se referia ao Município e a Cidade Serra. Com o surgimento de um candidato a Presidência da República do Brasil chamado Serra, surgiu a pergunta: Da Serra? ou De Serra? Da Cidade da Serra ou Cidade de Serra (o Candidato)?

Sobre o assunto, algumas opiniões:

1 - Escritor Zedânove Tavares Sucupira: O Dicionário Novo Aurélio define na página 1844, na terceira coluna, o verbete SERRANO, item 2, adjetivo: De, ou pertencente ou relativo a Serra (ES). Conclusão: Quem questionou está, de acordo com o referido Dicionário, correto. A expressão DA SERRA é realmente imprópria. Deveria ser HISTÓRIA DE SERRA. Contudo o uso de HISTÓRIA DA SERRA não seria irregular, já que se pode adotar a expressão de uso popular DA SERRA. Quem faz a língua é o povo.

2 - Videomaker e fotógrafo Aurélio Carlos: Deve ser mantida a tradição oral. Quem faz a língua é o povo, que sempre definiu o Município como DA SERRA.

3 - Jornalista Andrade Sucupira Filho: Para analogia, cito o exemplo: Fala-se, referindo-se ao Estado da Bahia - Fui para a Bahia... Vim da Bahia. Sabe-se que o nome BAHIA referia-se, na época, ao acidente geográfico onde desembarcaram os Portugueses, que deu nome, posteriormente ao lugar. Logo, consagrado pelo uso, nada de errado em se dizer HISTÓRIA DA SERRA, ou PREFEITURA DA SERRA. (Fonte: Evanildo Bechara - Moderna Gramática Portuguesa, página 247).

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MAPAS DOS LIMITES DA SERRA - ESPÍRITO SANTO - BRASIL

        

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CONSIDERAÇÕES FINAIS

Fim do Texto resumido constante do Livro HISTÓRIA DA SERRA de Clério José Borges, publicação que se encontra à venda na Livraria Doce Saber, Laranjeiras, Serra ES - Tel.: 27 - 32 81 24 89.

Abaixo segue um texto mais completo, com mais detalhes da HISTÓRIA DA SERRA para um maior aprofundamento da questão e dos conteúdos históricos.

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