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CLÉRIO JOSÉ BORGES DE SANT´ANNA
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REVOLT A DO QU EI MA DO |
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Queimado
é um Distrito da Serra, Espírito Santo, Brasil e no dia 19/03/1849, foi palco de uma Insurreição de
negros escravos.
A antiga freguesia de São José do Queimado, que pertencia a Comarca de Vitória conforme cópia de uma Certidão de 1982 ao lado, está hoje incorporada ao município da Serra, na Grande Vitória, ES.
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Texto do Livro História da Serra, de Clério José Borges
São participantes da Insurreição de Queimado, os seguintes Negros, verdadeiros heróis em busca de liberdade: A
INTELIGÊNCIA DE ELISIÁRIO Elisiário
Rangel foi o Chefe do Motim, um dos líderes da Insurreição. Escravo de
Faustino Antônio Alvarenga Rangel. Destacava-se pela inteligência, já que
Faustino Rangel lhe proporcionara a oportunidade de ler e aprender ofício de
Carpinteiro. Estava sempre reunido com o Frei Gregório Maria Bene e dele
recebia ensinamentos religiosos e ideais de liberdade, já que o Frei, Italiano
de nascimento, era contra a escravidão. Foi
preso. Na cadeia liderava os negros, para que não se abatessem e rezassem
sempre. Misteriosamente fugiu da cadeia de Vitória. Tornou-se uma lenda, pois,
mesmo perseguido pelas autoridades policiais, não foi mais encontrado, passando
a ser um herói entre os negros que almejavam a liberdade. A sua fuga foi
cantada em prosa e versos como um "milagre de Nossa Senhora da Penha",
já que não houve vestígios de arrombamento na porta da prisão e o
carcereiro, ao ser preso após a fuga, admitira que fora tomado de "um sono
profundo." Segundo
a escritora Maria Stella de Novaes, Elisiário "morreu isolado nas
matas" e, segundo outros historiadores: "Morreu
feliz nas graças da Virgem Nossa Senhora da Penha, com um agrupamento de negros
fugitivos, nas matas do Mestre Álvaro e
do Mouchuara." Pesquisas
revelam que Elisiário e um grupo de negros fugitivos seguiram para uma região
após o Morro do Mouchuara, em Cariacica, formando o povoado denominado de
Piranema. A
FÔRÇA DE CHICO PREGO 1-
O
Chico vem de Francisco e a palavra Prego tinha sentido pejorativo pois se
referia a uma espécie de macaco da região do Amazonas. Enquanto
Elisiário destacava-se pela inteligência, Chico Prego, negro alto e forte,
liderava pelo seu espírito de luta, por sua coragem. Foi preso e condenado à
morte na forca. Preso,
Chico Prego foi levado para a Serra, viajando a pé, as seis léguas. Na Serra
assistiu a construção do patíbulo. Na data e hora marcada, percorreu as
principais ruas da Serra ao som de um tambor surdo e sinos da Igreja. O cortejo
parava de momentos em momentos para que fosse lida a sentença. Defronte à
forca, recebe a última unção religiosa. De mãos atadas sobe as escadas do
patíbulo. O carrasco Ananias passa-lhe a corda em redor do pescoço e impele o
negro para o espaço, fazendo pressão sobre os ombros para maior pressão da
corda. Cinco minutos depois a corda é cortada. O corpo cai no chão e o negro
ainda agoniza. O carrasco Ananias com um pedaço de pau, esmaga-lhe o crânio,
os braços e as pernas. O
relato com detalhes da morte de Chico Prego, Herói da Liberdade na Serra,
encontra-se na obra "A Insurreição de 1849 na Província do Espírito
Santo", de Wilson Lopes de Resende, do Colégio Estadual "Muniz
Freire", tese aprovada no IV Congresso de História Nacional. O livro é
das Edições Itabira, Cachoeiro de Itapemirim, 1949, página 15 e 16. Chico
Prego foi executado na sede da Vila de Nossa Senhora da Conceição da Serra, no
dia 11 de janeiro de 1850, "nas proximidades da Igreja, para servir de
exemplo." Sobre
o local exato onde Chico Prego foi enforcado na Sede do Município,
historiadores informam ter sido a pracinha, onde hoje, em 1997, está construída
a Praça Ponto de Encontro. PROJETO
CHICO PREGO Em
recente reunião da Câmara Municipal da Serra realizada em 1996, foi aprovado o
Projeto Cultural "Chico Prego". O
Projeto de Lei recebeu o N.º 028/95 e foi apresentado pela primeira vez na Câmara
Municipal da Serra, por seu autor, Vereador Edvaldo C. Dias da Mata, no dia 11
de maio de 1995. O Projeto consiste na concessão de incentivo fiscal para a
realização de Projetos Culturais nas áreas de Música, Dança, Teatro,
Literatura, Cinema, Vídeo, Artes Plásticas, Folclore, Ciências Sociais,
Museus e Associações Culturais, etc., sendo beneficiada pessoa física ou jurídica
domiciliada no Município, no mínimo há dois anos. Justificando
o nome de Chico Prego dado ao Projeto, o então Vereador Edvaldo relata: "...
Daí nossa homenagem a "Chico Prego" - escravo refugiado do Quilombo
de Queimado que na luta pela liberdade, desafiou a Igreja e os patrões quando
exigiu o cumprimento da proposta de que ao final da construção da Igreja de São
José do Queimado receberia a alforria - a proposta não foi cumprida, o que
ocasionou uma rebelião iniciada na Serra e que culminou na prisão e morte de vários
líderes, entre eles, "Chico Prego", que foi enforcado onde hoje está
construída a Praça Ponto de Encontro, na sede do Município. Por esse exemplo
de coragem e de luta, bem como pelo resgate da memória cultural e histórica do
Município é que nosso projeto reconhece os escravos e especialmente
"Chico Prego" como precursores da Cultura Serrana." JOÃO
DA VIÚVA João
Monteiro, o João da Viúva. Escravo de Maria da Penha de Jesus, a viúva
Monteiro. Foi também um dos líderes da Insurreição e condenado à pena de
morte. Consta
que no Julgamento disse ser inocente, e que o culpado era o frei Gregório de
Bene, que prometera liderar o movimento de liberdade e no momento mais
importante, escondera-se dos negros. Suas
declarações são relatadas por carta pelo cônego Francisco Antunes Siqueira,
advogado nos autos do processo, ao Presidente da Província, Felipe José
Pereira Leal, em 10 de janeiro de 1850. O
escravo João da Viúva foi executado em Queimado, na forca, às 6 horas da manhã,
do dia 8 de janeiro de 1850, três dias antes da execução de Chico Prego na
sede da Vila da Serra. OUTROS
REVOLTOSOS Carlos,
escravo do padre Dr. João Clímaco de Alvarenga Rangel. Foi preso e condenado a
morte. Fugiu da prisão, junto com Elisiário, não sendo mais recapturado. Cândido,
escravo do Capitão José Monteiro Rodrigues Velho. Preso. João,
escravo do Capitão José Monteiro Rodrigues Velho. Preso e açoitado. Segundo
o pesquisador Djailson Martins Rocha, José Monteiro Rodrigues Velho era
conhecido como Capitão Velho e foi eleito Juiz de Paz na Serra em 1º de
fevereiro de 1849. Cipriano,
escravo de Joaquim José dos Santos. Foi executado, de "forma
selvagem" na hora da prisão. Venceslau.
Negro que veio do sertão de Mangaraí. Preso. Benedito,
escravo de José Roriz de Freitas. Preso. Joaquim,
escravo de José Roriz de Freitas. Preso. José
Roriz de Freitas era parente de Francisco Roriz, que foi vítima de um disparo
de 17 caroços de chumbo, desferido por um dos Negros revoltosos, comprovando-se
a tese de que houve realmente uma Insurreição, uma revolta com tiros
desferidos também pelos negros, havendo excessos de ambas as partes. Os negros
alegando que se defendiam e as Forças Policiais legalistas alegando estarem
cumprindo um dever cívico. Sebastião,
escravo de Faustino Antônio de Alvarenga. Foi preso, e seu corpo
misteriosamente apareceu boiando nos fundos da casa de Domingos José de
Freitas, em Vitória. Segundo
as autoridades o escravo fugiu, lançando-se ao mar e morreu afogado. João,
o pequeno. escravo de Rangel e Silva. Foi um dos líderes da Insurreição e por
isto condenado à forca. Com
Elisiário e Carlos, escravo de João Clímaco, conseguiu fugir da prisão, não
constando ter sido mais encontrado. Consta
que Elisiário, Carlos e João, o pequeno formaram com outros escravos
fugitivos, um núcleo de Negros que conseguia driblar as incursões dos
batedores do mato que caçavam negros fugitivos. Invocando sempre a proteção
divina de Nossa Senhora da Penha tais negros nunca eram localizados. João
Francisco, velho escravo do padre João Clímaco. Com a Insurreição resolvera
sair andando sem destino "sonhando com a liberdade." Não estava entre
os revoltosos. Foi morto ao ser encontrado por Policiais, no rio (Córrego)
Aroaba, comprovando-se a tese de que os Policiais na perseguição aos
revoltosos, começaram a atirar em todos os negros que surgissem, tivessem eles
na Insurreição ou não. Eduardo
Pinto de Vasconcelos. Escravo que recebera nome de família do seu Senhor. Foi
condenado às Galés Perpétuas com trabalhos forçados, já que lhe fora atribuída,
sem provas, a autoria dos tiros que atingiram alguns Policiais. Conseguiu fugir
da prisão com Elisiário, João, o pequeno e Carlos. Não consta ter sido
recapturado. Manoel
Matos. Escravo acusado, de disparar e ferir o Comandante Varela, no lugar
conhecido por Ladeira de João dos Santos. Foi condenado às Gales Perpétuas
com trabalho forçado. Conseguiu fugir da prisão com Elisiário, João, Carlos
e Eduardo. Não consta ter sido recapturado. O
pesquisador Fábio Xavier, de Arapoti, Paraná, informa que um dos proprietários
de escravos no Queimado era José Rodrigues Lima, que tinha o apelido de Cajuza. EXPULSÃO
DO PADRE O
advogado dos escravos revoltosos foi o padre João Clímaco de Alvarenga Rangel,
que infelizmente nada pôde fazer para inocentar os escravos. O padre Clímaco,
que possuía propriedade na Serra, teve alguns de seus escravos participando da
rebelião, mesmo assim julgou justo defendê-los. O
frei Gregório Maria de Bene foi considerado o grande responsável pela Insurreição
ocorrida, e, em documento datado de 26 de setembro de 1849, o Presidente da Província,
Felipe José Pereira Leal, escreve que Frei Gregório é: "O único capaz
de receber a imputação do crime. (...) Amanhã regressam no vapor Guapiaçu o
Frei Gregório Maria Bene e Frei Ubaldo de Civitella de Trento." JURAMENTO
DO FREI GREGÓRIO O
Jornal “Correio da Victória”,
publicado em Vitória em 1849 publica o juramento do “Padre Frei Gregório José
Maria de Bene, no dia 25 de março de 1849, diante de Jesus Sacramentado depois
da elevação da Sagrada hóstia”: “Eu,
Frei Gregório, indigníssimo ministro da cruz juro diante deste verdadeiro Deus
e verdadeiro homem, e clamo ele em testemunha de minha inocência no grande e
malicioso aleive que os negros cativos levantaram-me no Queimado e na cidade de
Victória diante das autoridades. Juro, repito de novo, que não fui causa e nem
aconselhei a eles o motim, que fizeram no dia de São José, 19 do corrente.” O
sacristão da Igreja do Queimado no dia da Insurreição era José Pinto Lima. ORIGEM
DO FREI GREGÓRIO Na
carta informa que a presença do frei Gregório, tinha sido nociva no Espírito
Santo. Após a Insurreição, outras queixas surgiram contra o padre, levando o
Presidente da Província a "mandá-lo embora." Os
ideais de liberdade pregados pelo frei não foram bem recebidos pelos
exploradores da mão de obra escrava, que aproveitaram para reunir todas queixas
possíveis contra o mesmo, com a finalidade de "expulsá-lo do Espírito
Santo." Frei
Gregório acabou indo para a região do Amazonas, onde de 1850 a 1854,
evangelizou em vários núcleos urbanos e Vilas. Em
1854 deixou os serviços missionários e passou a morar em Manaus, conforme o
historiador Artur César Ferreira Reis em pesquisa para o escritor José
Teixeira de Oliveira. Pela
Internet e através de e-mail (Correio eletrônico), o Escritor Alessandro Dell’
Aira assim relata: “Sou
italiano e Diretor de Escola e tenho 65 anos. Parabéns pelo seu livro sobre a
“História da Serra”, cuja versão li na Internet. Nasci em Palermo e vivo
na cidade de Trento. Não sei de
onde era o padre Gregório. Do se apelido “Bene” não consigo localizar a
procedência geográfica, de qualquer forma a hipótese inicial é que fosse ele
também, como o Padre Ubaldo, natural de Civitella del Trento, pequena cidade do
centro da Itália. (...) Fico convencido de que
a vossa festa com a participação das bandas de Congo é muito mais
antiga do que se pensa, pois encontrei informações destas festas feitas por
africanos em Coimbra, Portugal, em 1625, na ocasião das festas públicas (duas
semanas) para a canonização da rainha Santa Isabel, mulher do rei Dom
Dinis.” Na
Internet, o escritor Alessandro Dell’Aira apresenta um estudo sobre “O Santo
Preto e o Rosário” e outras informações sobre São Benedito, nave Palermo e
Bandas de Congo: http://arsenale.freeweb.supereva.it/magaz.htm Em
livro publicado na Itália, em dezembro de 1999, com o título, “La rotta di
San Benedetto il Moro, da San Fratello a Bahia”, edição Magazzini di
Arsenale, o Escritor Alessandro Dell’Aira, com base no livro “História da
Serra”, versão disponível na Internet, divulga a Insurreição do Queimado e
Festa de São Benedito da Serra, no Espírito Santo, nas páginas 44 a 50. RIQUEZAS
CULTURAIS O
Jornal "Correio Popular" da cidade de Cariacica - ES, de 29 de março
a 4 de abril de 1991, na página 7, publica a seguinte matéria da Prefeitura
Municipal da Serra: "SERRA
- Raízes e Riquezas Culturais - QUEIMADDDDOS. A
Insurreição de Queimados foi uma rebelião escrava ocorrida em São José de
Queimados, em 1894. Frei
Gregório de Bene, Italiano, era encarregado da instrução da população
local. Em seus sermões, condenava a escravidão e o tratamento desumano
recebido pelos escravos. Entre suas missões, havia a construção de uma Igreja
na região, só que lhe faltavam recursos. Assumiu,
junto aos escravos, os compromissos de libertá-los das mãos de seus senhores
no dia da inauguração da Igreja, mas, para inaugurá-la, precisava da ajuda
dos escravos. Os negros trabalharam em horas de folga e durante a madrugada. Na
inauguração, porém, a promessa não foi cumprida, causando a revolta dos
escravos. Os rebeldes se refugiaram no mato, sendo alguns capturados e outros
desaparecidos, supostamente mortos de fome. Era o fim da Insurreição de
Queimados. Ajude preservar nossa história." O
texto apresenta os seguintes erros: a)
O ano está errado. Não é 1894. O ano é 1849. b)
A palavra não é QUEIMADOS e sim QUEIMADO sem a letra "S". O mesmo
texto errado foi publicado em outros jornais. ESCRAVOS
DA LAMPADOSA O
Guia de Informações Turísticas publicado em 1983, cujo título é "Venha
Conhecer as belezas entre as Montanhas e o mar - Serra - Espírito Santo -
BR", na parte relativa aos "Atrativos Culturais", diz o seguinte: "Igreja
dos Escravos da Lampadosa - Ruínas localizadas no distrito de Queimados. Região
onde viveram os escravos vindos da África. Palco de acontecimentos dramáticos
em março de 1849 - A Insurreição de Queimados. Recomenda-se
a visitação, por ter sido monumento construído com o emprego de mão-de-obra
escrava e por se tratar de ruínas de um templo construído após os primeiros
anos da Colonização do Solo Espirito-Santense." No
texto destaca-se: a)
Escravos da Lampadosa - Esta expressão refere-se a Igreja construída com
trabalho escravo. b)
A palavra Queimado está erradamente escrita com a letra "S" no final. c)
O Templo não foi construído nos primeiros anos da Colonização do Solo
Espirito-Santense e sim em 1849, ou seja há 314 anos após a colonização do
Solo Espírito-Santense, que foi a 23 de maio de 1535. MONITORANDO
A LEITURA REFLEXÃO Elisiário,
negro inteligente, pois recebera educação esmerada de seu senhor, foi com
Chico Prego, um dos líderes da Insurreição ocorrida no Distrito de Queimado
na Serra. É cognominado o Zumbi da Serra. PESQUISE: O
que significa a palavra Insurreição? Quem
foi Zumbi dos Palmares? ATIVIDADES 1.
Quais os três principais líderes da Insurreição (Revolta) do
Queimado? 2.
Quantos dias durou a Insurreição do Queimado? Que dia começou? Que dia
terminou? 3.
Quantos escravos foram absolvidos e quantos foram condenados no
Julgamento? 4.
Descreva com suas palavras como foi a morte de Chico Prego? O que Ananias
teve que fazer para Chico Prego morrer? 5.
Cite os nomes dos escravos que foram enforcados por causa da Insurreição
do Queimado? 6.
Em que data foram iniciadas as obras de construção da Igreja de São
José do Queimado?
INSURREIÇÃO DO QUEIMADO:
Texto do Livro "HISTÓRIA DA SERRA", de Clério José Borges
BIBLIOGRAFIA
Fonte de Pesquisa: Livro História da Serra de Clério José Borges - 3a Edição 2009, Editora Canela Verde, um Livro editado pela Lei Chico Prego de incentivo à Cultura da Prefeitura Municipal da Serra ES. |
Francisco de São José, o Chico Prego. Escravo de Ana Maria de São José.
Era um dos Chefe da Insurreição.
RESUMO -
Em 19 de março de 1849 é deflagrado um movimento de libertação dos escravos, na Vila de São José do
Queimado. Tal movimento, que mobilizou cerca de trezentos Negros Escravos, iniciado em 19 de Março de 1849, foi desmobilizado pela força militar da época e levou a
enforcamento dois dos líderes da revolta: João da Viúva Monteiro e Chico Prego. O
primeiro, enforcado na Vila de São José do Queimado em 8 de Janeiro de 1850. O segundo na Vila de Nossa Senhora da Conceição da Serra, no dia 11 de Janeiro do mesmo ano. (1850).
A Freguesia de
São José de Queimado foi criada pela Lei Provincial N.º 9, de 1846. Pertencia a Vitória e hoje é um Distrito da Serra. Na época do Revolta possuía cerca de 5000 habitantes e estava situado à margem do Rio Santa Maria da Vitória, onde havia um porto chamado Porto do Una, (Negro), onde era embarcada, em grandes canoas que comportavam mais de cem sacas de café, a produção da região da Serra e onde eram desembarcados os produtos importados que atendiam às necessidades locais. O rio servia como via para o transporte em geral, inclusive para a integração de Vitória com a Serra e com o Norte do Espírito Santo.
Na época, século XIX, a Freguesia do Queimado limitava-se com a Freguesia da Serra pelo rio Tangui e Porto do Una, seguindo a margem do brejo até a ponte do mesmo nome e, em linha reta, até a estrada de São João, na ladeira das pedras, compreendendo Itapocu e todo o Caioba.
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